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  • 圣者来自平凡：传喜法师

    万年、几千万年，甚至一个劫、两个劫、三个劫、四个劫、五个劫、六个劫、七个劫、八个大劫之中的事情啊？佛陀的智慧是遍智啊，这智慧是整个人类进步的方向。你说佛没有做事情吗？这岂是世人做的任何一件事能跟佛比的...

    传喜法师

    圣者|传喜法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/145757325579.html

  • 大乘种性

    机类，回心之后，经多劫之修行，除偏执，始入资粮僧祇时分。即初果圣者回心向大者，经八万劫，除偏执，始入大乘初位。二果经六万劫，三果经四万劫，四果经二万劫，独觉经十千劫，始入大乘初位。故名渐悟菩萨，亦名回入...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011848074.html

  • 七种布施

    再论到三小灾的刀兵劫、饥饿劫、疾病劫，则说：如有能一日一夜持不杀戒，终不生在刀兵劫中；若能以一呵梨勒果施僧，终不生疾疫劫中；若能以一食施僧，终不生饥馑劫中。 　 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374352978.html

  • 先度众生还是先成佛

    　　根据《地藏菩萨本愿经》（阎浮提众生感品）的记载，地藏菩萨在无量劫以前，曾为一小国王，与其邻国的国王为友，当时两国的人民，多造众恶而不修善行，二王计议，广设方便，救济他们。一王发愿早成佛道，然后度脱如是众生；另一国王发愿度此等众生，令得安乐，至于菩提，然后自己成佛。发愿早证佛道的国王，就是后来的一切智成就如来，已在距今无量阿僧劫那由他不可说劫之前成佛；另一国王就是后来的地藏王菩萨，以迄于今，...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494953678.html

  • 一失人身 万劫不复

    一失人身 万劫不复　　有句话说：「一失人身，万劫不复。」　　学佛的人，常听到这句话，可是听入耳中，如果没有深映入脑中，也等于听而不闻。　　「一失人身，万劫不复」，失去了人身，万劫不能再得人身，这是...」一尊佛出世，要经过多少时间？甚至是多少劫呢？何况七佛以来，那么漫长的时间都当蚂蚁。　　第八位佛就是弥勒佛。祂还要再经五十六亿七千万年，才会到这个世间成佛，龙华三会。到那时候，这些蚂蚁已经脱离蚂蚁之身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21074863324.html

  • 地藏菩萨的孝道

    　　地藏菩萨的孝道 　　地藏菩萨，最初学佛，身为长者子，因见师子奋迅具足万行如来，相好庄严，而发心：‘尽未来际，不可计劫，为是罪苦，六道众生，广设方便，尽令解脱。’求证佛身。但行菩萨道时...定自在如来塔寺’，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱’。（见地藏经忉利天宫神通...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790018.html

  • 圣严法师答：佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？

    所以必须受报。 　　古来已有‘欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声’的谚语。杀生太多，不免引起战争，而相互的残杀与斗争，则会招致兵荒马乱、十室九空、哀鸿遍野等劫难。 　　‘劫’是时间或时限的意思。恶因若累积到某种程度，便会发生某种灾难，有的是区域性的，有的则是全国性乃至世界性的，但看造业人数的多寡和所造之业的轻重而定。今生造业不一定今生受报；但在过去世中...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11533411683.html

  • 佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？

    受报。 古来已有「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」的谚语。杀生太多，不免引起战争，而相互的残杀与斗争，则会招致兵荒马乱、十室九空、哀鸿遍野等劫难。 「劫」是时间或时限的意思。恶因若...汝躬」，以及收录于《文选》应璩所撰之〈与曹长思书〉一文内又云：「春生者繁荣，秋荣者零悴，自然之数，岂有恨哉！」这些都是讲天理、命运或气运之说。而将之与佛教的「劫」字配合，便产生「劫数」之说了。 ...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444835.html

  • 兜率、极乐相辅论

    此“兜率、极乐相辅论”的想法。　　为了使大众对此相辅论能有更深一层了解，我们在此引用《时间》一文中的叙述，以建立起佛教中的时间观念。　　佛教的时间观　　《时间》一文说到：“在佛教的时空观中，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭的过程，而一个世界从成立到毁灭，其过程必经历成、住、坏、空四个时期，称为四劫。随著四劫不断递嬗更叠，世界便随之一次又一次，无穷无尽地成了又坏，坏了又成。　　一、成　　劫　　成劫是...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044948570.html

  • 李炳南老居士谈戒杀放生

    　　一 　　凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。 　　二 　　众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生可分一种：一种是直接杀，一种是间接杀，造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。 　　三 　　刀兵劫是从杀因而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵劫的痛苦。 　　四 　　有人也许会说：'要挽救刀兵劫...

    圆因大师编著

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815015100.html
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